O Ocaso da Civilização: O Império Decadente, o Seu Protegido Sanguinário e o Abismo Ético do Nosso Tempo

Não vivemos um mero ciclo de crise: assistimos à metástase moral galopante da modernidade. Se a década de 1930 foi o prelúdio sombrio do horror, a nossa era é o seu espelho deformado e grotesco — um tempo em que a barbárie já não se esconde nas sombras, mas se exibe em alta definição, se consome em tempo real e se integra no quotidiano com a mais cínica naturalidade. O que outrora foi o “silêncio cúmplice” das democracias liberais transformou-se na forma mais perversa e repugnante de participação: a normalização ativa, entusiástica e militante da violência mais desumana.

O obscurantismo contemporâneo não nasce da ignorância, mas de uma indiferença fria, calculada e deliberadamente cultivada. Décadas de neoliberalismo selvagem não se limitaram a reorganizar economias: reprogramaram consciências, fragmentaram o tecido social até ao osso, dissolveram o sentido de comunidade e reduziram o cidadão a uma mera unidade de cálculo egoísta, incapaz de reconhecer no outro um igual, um ser humano. A empatia tornou-se residual e patética; a solidariedade, suspeita perigosa; o bem comum, uma abstração descartável e ridicularizada.

Neste cenário dantesco, o centro do poder mundial deixou de se apresentar como farol da civilização para se revelar, sem máscara, como o vazio ético mais abjeto e repulsivo. Os Estados Unidos, confrontados com o declínio irreversível da sua hegemonia, abandonam progressivamente a diplomacia e erguem a coerção bruta como doutrina oficial. A ordem internacional que proclamam defender com hipocrisia patética é, na prática, aplicada de forma selvaticamente seletiva: rigorosa e implacável para os adversários, inexistente para si próprios e para os seus protegidos criminosos.

É neste quadro de cumplicidade institucionalizada que se inscreve a relação incestuosa e incondicional com Israel — o aliado estratégico que beneficia de uma proteção política, militar, diplomática e mediática cega, total e vergonhosa. A ocupação militar, colonial e genocida de Israel sobre os territórios palestinianos, marcada por uma destruição sistemática, deliberada e sádica de infraestruturas civis, hospitais, escolas, universidades, mesquitas, pelo massacre de milhares de civis inocentes, incluindo milhares de crianças, jornalistas e socorristas, tem sido alvo de condenação veemente e repetida por múltiplas organizações internacionais. Ainda assim, persistem as justificações cínicas, os silêncios cúmplices e as ambiguidades repugnantes por parte das potências ocidentais, que, por ação direta ou omissão criminosa, se tornam coautoras morais e materiais desta carnificina.

A retórica da “autodefesa” é repetida como mantra obsceno mesmo perante evidências esmagadoras de desproporcionalidade monstruosa e de crimes contra a humanidade. O que deveria suscitar uma condenação inequívoca, imediata e universal transforma-se num debate semântico nojento, onde a linguagem é prostituída para diluir responsabilidades, anestesiar consciências e branquear o indefensável.

A recente escalada bárbara envolvendo o Irão — com os assassinatos seletivos de líderes, o massacre de civis inocentes, incluindo crianças, os ataques criminosos a hospitais, universidades, bairros residenciais, monumentos históricos e mesquitas — ilustra até que ponto a lógica da força selvagem e da impunidade absoluta substituiu qualquer pretensão de ordem baseada no direito internacional. O desrespeito arrogante pela soberania alheia, os ataques que ceifam vidas civis e colocam em risco as normas mais elementares da convivência entre povos, revelam um sistema podre onde a impunidade dos mais fortes se tornou a única regra vigente.

As ameaças explícitas do líder do Império de reduzir o Irão a escombros e atirá-lo de volta à Idade da Pedra deveriam ter feito levantar os povos do mundo inteiro numa revolta moral unânime. Deveriam ter aberto todos os telejornais com manchetes de fogo denunciando esta barbárie inominável. Deveriam ter levado todos os governos dignos a protestar com a máxima energia e indignação. Em vez disso, assistimos a um amorfismo moral repugnante, a uma conivência cobarde e a um silêncio que dá vómitos de nojo — prova cabal da falência ética total das chamadas “democracias” ocidentais.

As instituições internacionais, que deveriam ser o último travão civilizacional a estas dinâmicas assassinas, revelam-se impotentes, corruptas e transformadas em mera encenação diplomática. A ONU e os tribunais internacionais emitem resoluções e declarações que raramente se traduzem em ação efetiva, porque o sistema global de governação foi capturado pelos mesmos criminosos que o deveriam controlar.

A responsabilidade, porém, é coletiva e esmagadora. As elites políticas, económicas e mediáticas do chamado Ocidente participam ativamente, por ação direta ou por omissão cobarde e criminosa, nesta normalização da barbárie. Os meios de comunicação, longe de exercerem escrutínio, funcionam como máquinas de propaganda servil, atenuando responsabilidades, reproduzindo narrativas dominantes e transformando tragédia em espetáculo consumível.

No plano social, a fragmentação deliberada e a saturação informativa produzem apatia generalizada. A indignação torna-se episódica, efémera e rapidamente substituída pelo próximo ciclo de distração. A tragédia converte-se em conteúdo; o sofrimento, em mera estatística para alimentar algoritmos.

O resultado é um colapso ético sistémico e terminal. Não porque os valores tenham desaparecido, mas porque foram completamente esvaziados de qualquer força orientadora: invocados quando convenientes, ignorados quando incómodos, prostituídos ao serviço do poder.

A ideia de progresso, outrora o grande mito da modernidade, perdeu toda a credibilidade num mundo onde coexistem avanços tecnológicos sem precedentes com retrocessos humanitários e ambientais de uma profundidade abissal. A promessa de um futuro melhor foi substituída pela gestão cínica de crises permanentes e autoinfligidas.

O que deixamos às gerações futuras não é herança, mas um fardo monstruoso: um planeta mais instável, mais desigual, mais tóxico e mais vulnerável. Um mundo onde a violência — física, estrutural, económica e ambiental — se tornou a nova normalidade imposta pelos poderosos e aceite pelos cúmplices silenciosos.

Se ainda existe um gesto possível de dignidade humana, ele não reside na ilusão de soluções rápidas ou redenções fáceis. Reside na recusa feroz e intransigente de aceitar esta realidade como inevitável. Nomear a barbárie pelo seu nome verdadeiro, recusar a sua normalização repugnante e manter viva a exigência implacável de responsabilidade criminal — contra o Império, contra o seu protegido genocida e contra todos os seus cúmplices por ação ou por inação — talvez sejam, neste abismo ético, as últimas formas de resistência moral que ainda nos restam.